熊的传人 山海杂记 2006

我近来在自省和别人身上发觉，中国人对于宗教往往有着非理性的抗拒，根本不了解就先入为主的反感，且因为缺乏了解而心生恐惧。有一个朋友，说自己从来不进任何的寺庙、教堂，哪怕是观光也不去，他颇为自豪；另一个朋友，随口跟他谈起宗教的问题，他回答说，“哦，这些我不懂的。”其言外，是我怎么会跟这些三教九流扯在一起？很有不屑的意思。

刚过去的一个学期，跟一个美国学生打交道，他是狂热的基督教徒。其实他也不是正统的基督教，而是某一个邪教（邪字用的不好，是中国人的用语；应该说minor branch。什么是邪？教导信徒杀人放火自然是邪。但行为理念异于大众，并不至于称之为邪；或者有政治野心，也不至于称之为邪，否则置天主教和伊斯兰教于何地？当然我个人认为宗教和政治结合是很灾难性的。）。我们两个常常为『旧约』争论不休。『旧约』是我最有心悸的宗教经典，有太多不符合我理念的地方。争到后来，他说，“你不能从字面来理解。你要把它当成一幅印象主义的画，得到一个总体的印象，而不是纠缠于细枝末节的偏差。”那时我突然想到，佛教也有用“筏”来比喻“法”的，所谓的“法”，只是过河的船，是一时一地用来引导你到达彼岸、获得智慧的工具，它本身并不是万世四海皆准的智慧。

因此而解开了我对于基督教的反感心结。

再回说到中国人，因为没有家庭的宗教传统，加之自幼的唯物论教育，加之宣传，很多人对于宗教有误解。并不了解，但鄙视，且暗暗的有恐惧心理。按照薛宝钗的说法，“这些东西最能移人心性。”大家都怕被它移了心性。这其实不对。鄙视、害怕一个人，至少也要了解其为人，有了鄙视、害怕他的正当理由，才可以。