佛教的原教旨主义
一眼扫过这个戒邪淫网站的时候，不得不感叹，宗教实践归根到底是人的实践，所以不论什么样的宗教，都难免各种各样的失误。至少从我世俗的眼光看过去，这是一种失误。一直以为原教旨主义是基督教和伊斯兰教才有的现象，原来佛教也会出现同样的问题。
上周无意中看到『正法念处经』，大惊失色。释迦牟尼的宽容和慈悲的形象一下子就被打碎了。在深深困扰中，和几个师兄讨论了这个问题。到最后，我可以勉强将其搁置在一边，但在心底深处，我知道这一点困扰的因子终究还在。
关于人的欲望的问题，如果解决方式只是传递罪恶感、教人克制，就像将发烧的人关进冰箱里降温。离开了低温的环境，病况只会更严重。
这也是我坚决反对宗教团体试图介入政治的原因。如果释迦牟尼本人参政，以其智慧，应该不至于会出什么问题。但如果释迦牟尼那么做了，后世的修为不那么高、慈悲心不那么深的和尚们纷纷效法，也许会出现佛教的“黑暗中世纪”。就像如果让这个“戒邪淫”网站的主持人当政，只怕手淫就会入罪，通奸则是十恶不赦了。宗教和政治结合总是灾难性的，因为宗教的实践者是人而不是佛，而宗教又容易让人自以为是。
10 回帖
我今天和METTE的老爹讨论了一下宗教。我说我理解的佛教和基督教的区别是佛教更关心人的内心，以及人如何在这个世界上平衡自己身心，即便外部再吵杂，我亦能如舟行水上安然渡过，而基督更关心外部世界，更关心如何建立这个世界的规则。我说我不知道我对基督的理解和西方的理解有什么出入。他没有吭声，不晓得是觉得对还是不好说。
另外老头竟然还读过资本论。我和他说马克思曾说过革命也许能使我获得名望，但这个不是我想要的结果的类似意思的话。老头连连点头。哈。
这也是我一直非常困惑的一个问题. 过分的淫乱固然不对, 可是适当地性需求应该是完全合理的啊. 对其他诸如金钱, 地位应该也是一样. 所以一直不知道应该怎么把握这个度.
相信佛教也是在不断进步的, 佛说的是在当时的环境中正确的做法. 也希望我的自性最终会告诉我什么样的尺度是正确的.
基督教的圣经，我觉得新旧约实际上是差别很大的两个体系。新约中基督的说教，和佛教很有相似性，是很个人的、修心的；而旧约则比较社会性一点。
我觉得也是。作为人难免有各种各样的欲望，以佛的要求来要求人，强行克制各种欲望，并不见得是正确的做法。同样的，以人自居，一味的放纵自己的欲望，是另一个极端。顺其自然，能够保持自己的神志清明、内心平静就好。
这是不是又回到了问题的开始？怎么保持神志清明、内心平静？
canoe好像跑完马拉松了，呵呵
强行克制欲望，近于苦行，佛祖都不认同的
佛教估计对基督教有影响
如果能神志清明，内心平静，成不了佛，也能作个在家菩萨
保持平静，可以通过禅定。我最初打坐的时候，不停的犯困，心里烦躁，思绪不断，坐几分钟就坐不住。后来慢慢就好了。现在一坐就四、五十分钟，很容易就精神汇聚；并且，这种定的状态可以带到生活里。
有种说法，基督开始传道前，去印度学禅了七年。
canoe好厉害啊。多少时间？
你得跑个四个小时起来才差不多，嘿嘿 我拿到奖牌和证书啦canoe
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