山海杂记 2007

Memorial Day的长周末，同阿晖、毛毛、Tony、小胖、杜驴、驴夫人在西雅图聚会。

周五（5-25）傍晚，从公司里出来，回到家接上小胖，匆匆赶到机场，差一点就耽误了飞机。到西雅图的时候，已经是12点半了，毛毛来接机，把我们送到旅馆。

5月26日，第一天。睡了几个钟头，就不得不起床赶路了。因为今晚的住宿处荒无人烟，所以吃的喝的，柴火、木炭，还有帐篷、睡袋什么的，全部要带上；我们一群人，还有抱着棉被和枕头的，简直比难民还狼狈。坐轮渡到San Juan岛的Friday Harbor，那里有预定的导游接待我们。在肥胖无比、但又动作灵活的美国姑娘Karrie的带领下，我们划艇到了一个叫Posey Island的小海岛上。整个岛大约十分钟就可以环绕一圈，一共只有两个camping site；我们预定下来后，就好像包下了整个的小岛。夜里手忙脚乱的生篝火、烧烤。还有几只鹿游过海峡来跟我们作伴，就在不远处吃草，一点也不怕人。

5月27日，第二天。早早起来，一切都收拾好，行礼装船，然后等Karrie过来带我们划艇回去。然后就一路开车去Olympic National Park。晚上找到宿营地的时候，已经10点多了，营地的地十分硬，非常难固定帐篷；等到睡下，已经近1点了。

5月28日，第三天。在Lake Crescent湖边吃早餐。离开的时候，居然发觉主人用水冲洗我们坐过的桌椅。因为时间很有限，所以只能走马观花的看了几个景点，非常的不过瘾。在长满苔藓的雨林间略走了走，阳光把绿绿的枫叶照得晶莹剔透。中午在Lake Pleasant吃午饭，面包、熏鱼加蛋黄酱。湖的姿色平庸，但正午时分，湖边静悄悄的，一顿午饭吃得非常邂意。下午去了Hurricane Ridge，眺望对面终年积雪的Mount Olympus，算是比较惊艳。四五点钟开始往回赶，阿晖和驴夫妇有误机的危险；不过最后总算是有惊无险。我同小胖，则在机场熬了一夜，次日清晨6点的飞机回洛杉机。下飞机差不多就直接去公司上班了，一天居然也没怎么打瞌睡。

昨晚去UCLA看了『愤怒的喇嘛 / Angry Monk: Reflections on Tibet』，记录片，主人公是很有争议性的西藏喇嘛更敦群培（Gendun Choepel）。

更敦群培（1903－1951）佛学出众，辩才无碍，富于质疑和挑战精神。他年轻时对于当时西藏死气沉沉、因循守旧的宗教现状非常不满，因此去到印度，流浪十年。在期间，他抽烟、喝酒、嫖妓，五毒俱全，但同时也在饥渴的吸收知识、笔耕不辍。他身后留下大量著述，对藏民影响巨大，其中就包括涉及性文化的『欲经 / Kama Sutra』。

在印度期间，他深深体察到了英国殖民当局的狼子野心，成了坚决的民族主义者；同时他也接触了共产主义。回到西藏后，他被噶厦当局逮捕，罪名包括“亲汉”、“共产主义”。出狱后，这位学问精深、愤世疾俗的喇嘛因身心遭受巨大摧残，开始自暴自弃，不久就病逝。片中据他的妻子说，他死前陷入疯狂状态，几乎不能算是个人了；他的朋友说，他死前认为，自己的人生是一个巨大的失败。

但他身后却成了藏民族的锐意求新的改革派象征。

这部记录片，主要就是追踪了更敦群培非同寻常的一生。但西方人拍摄的关于西藏题材的片子，总是不能免俗的要表达其对汉文化入侵西藏的愤怒。片中会时不时穿插一些今日西藏的镜头，比如妇女吃冰棍，少年打电子游戏，还有一个带佛教色彩的吸尘器广告，其中的批评之意昭然。看完片子，我忍不住问主持的UCLA教授，片子的主人公坚决要求接触世界、开放和变革，片子却时不时的批评西藏在现代文明冲击下的变化，这岂不是自相矛盾？教授最终也没有正面回答我的问题。

也许不一定所有的变化都是好的，但谁拥有判断好和坏的权力呢？既不是我们汉人，也不是远在印度的达赖，更不是西方友人。判断和选择的权力，应该属于一个一个藏人个体。是谁给了我们权力去居高临下的批评别人的选择和生活方式呢？

片中让我深深着迷的，其实是随更敦群培一起流浪印度的一个喇嘛伙伴。这个喇嘛如今已经很老了，半坐半躺在镜头前，嬉笑怒骂着回忆逝去多年的老友，一种无牵无挂的自由充满了全身。对于我，愤怒的更敦群培并不是智者，智者是这个老嬉皮式的喇嘛。

普利策2007的特写摄影奖，颁给了Renée C. Byer的一组黑白照片，关于一对母子跟癌症苦苦作战、最终不治的经历。

这不是一组容易面对的照片。太血淋淋了。最初的几张照片中，母子对于治疗还抱着希望；然后绝望的阴影就一点一点弥散开来，爬满了镜头。看到最后一张葬礼，心里有松一口气的感觉；一切终于结束的时候，反而不那么让人揪心。

尤其是这一张照片：小Derek拒绝服用止痛药，害怕其对自己的身体造成更大伤害；在挣扎中，他指责母亲，为什么不让自己好起来。看的时候，心里有说不出的难受。

这是整组照片的链接：Feature Photograpgy 2007。

去年在『Archaeology』杂志上看到关于波斯尼亚发现金字塔的文章，因为当时只是从三座丘陵的外形来判断，所以并没有怎么上心，后来也就忘记了。昨天看到National Geographic 2006的十大新闻图片，其中有一幅，就是关于这处疑似金字塔的，查了一下，原来发掘工作颇有进展，已经发现了大型石板道路、隧道、石球等人工建筑。三座山丘底下是否是金字塔，还不好说，但至少此处是一个颇具规模的史前文明遗迹，则已经很明了了。

关于这三座疑似金字塔发掘的更多资料和最新进展，可以去其网站：http://www.piramidasunca.ba/。

记得美国最著名的灵媒Edgar Cayce曾经预言过，21世纪初，人类将发现关于大西洋洲（Atlantis）的文献或证据。所以这几年来，我一直非常留意考古发现，看哪一项有可能联系到Atlantis。

因为这几座疑似金字塔的缘故，又联想到Atlantis，昨夜回到家里，就找出记载Edgar Cayce关于Atlantis预言的『Mysteries of Atlantis Revisited』翻阅了一下。今天早上，打开最新的一期『The New Yorker』，居然读到了一首关于Atlantis的诗，W. S. Merwin的『Unknown Age』：

诗是如此的安静玄妙。而这般的巧合，不知道有没有什么玄机在其中呢？

昨夜读『维摩诘所说经』，里面释迦牟尼讲到，“菩萨心净，佛土就净。”在底下听法的舍利弗心里想，“难道佛的心不净吗？为什么我放眼望去的佛土不净呢？”释迦牟尼感应到舍利弗的想法，就对他说，“日月难道不亮吗？但盲人看不见。并不是佛土不净，而是众生心不净，是你舍利弗心不净。”

看到这里的时候，就很想笑；觉得这个舍利弗很像自己，因为我在听经听法的时候，也常常会起类似的疑问，觉得佛经中不合理处不少。不过常常过段时间以后，就会发觉，其实只是自己的局限。

最近中国的股市狂涨。今天上网，看见有人说，“这牛市至少可以坚持到08年的奥运会。”又有人说，“政府总不能看着这么多人跳楼吧。”这些话听着，很有些Deja Vu。

当年97年香港回归前，也是股市狂涨，也有许多类似的一厢情愿的说法。结果没有等到回归日，股市就狂泻，无数小股民的血汗钱一眨眼化为乌有。

这次大约也是差不多的情况吧。等到入市的资金足够多了，背后的黑手就一定要抽了。然后又不知要几人痛哭、几人跳楼？但算起来也怨不得谁，完全是一己的贪念作祟。如果不贪得无厌，则应当见好就收，现在就全身而退。